نبات اللحية وعلة ذلك ولو لم يخرج الشعر في وجهه في وقته ألم يكن سيبقى في هيئة الصبيان والنساء فلا ترى له جلالة ولا وقارا . فقال المفضل : فقلت : له يا مولاي فقد رأيت من يبقى على حالته ولا ينبت الشعر في وجهه وإن بلغ الكبر فقال سلام اللّه عليه : « ذلِكَ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ » « 1 » فمن هذا الذي يرصده « 2 » حتّى يوافيه بكل شيء من هذه المآرب إلا الذي أنشأه خلقا بعد أن لم يكن ، ثمّ توكل له بمصلحته بعد أن كان فإن كان الإهمال يأتي بمثل هذا التدبير فقد يجب أن يكون العمد والتقدير يأتيان بالخطإ والمحال لأنهما ضد الإهمال وهذا فظيع من القول وجهل من قائله لأن الإهمال لا يأتي بالصواب والتضاد لا يأتي بالنظام « 3 » تعالى اللّه عما يقول الملحدون علوا كبيرا .

--> ( 1 ) سورة آل عمران : آية 182 . ( 2 ) يرصده : أي يرقبه . ( 3 ) أي إذا لم تكن الأشياء منوطة بأسبابها ، ولم ترتبط الأمور بعللها ، فكما جاز أن يحصل هذا الترتيب والنظام التام بلا سبب فجاز أن يصير التدبير في الأمور سببا لاختلالها ، وهذا خلاف ما يحكم به العقلاء لما نرى من سعيهم في تدبير الأمور ، وذمهم من يأتي بها على غير تأمل وروية . . . ويحتمل أن